摘　要：哲学人类学整体论探究兴盛于20世纪上半叶，使人类学得以复兴。不过，对于哲学人类学整体论概念的内涵，哲学人类学家们至今仍然莫衷一是，与之相应，哲学人类整体论的研究领域、研究对象等也是众说纷纭。以后期维特根斯坦为代表的派系主张，哲学人类学整体论应当探究语言符号与它们的文化背景和实践背景之间的关系，即侧重于探究整体与其组成部分之间的关系；而以拉尔夫•比尔斯和哈理•荷伊杰为代表的派系则主张，哲学人类学整体论应当探究文化系统各个组成部分或活动的直接或间接的联系以及相互影响，即侧重于探究整体的组成部分之间的关系与影响，等等。当然，一种健全的整体论探究应当两者兼顾。哲学人类学整体论概念内涵的不确定性决定了其外延的不确定性，尽管如此，方法论整体论、功能主义整体论、洗衣单整体论和过程整体论这四种形态的哲学人类学整体论值得关注。
  关键词：哲学人类学  整体论  方法论整体论  功能主义整体论  洗衣单整体论  过程整体论
 

摘 要：前期库恩在充分尊重科学史实的基础上创造了一种纯粹的描述论，描绘了科学发展的整体图景，揭示了科学发展的规律。然而，科学主义建构论者并不接受库恩的纯粹描述论，他们认为建构论才是哲学文化真正的价值取向，才是哲学发展的正道。这样的非难迫使库恩在后期转向建构论，但它仅有先验主义建构论之表，因为库恩只是把前期创造的一系列用于揭示科学发展规律的工具性术语诸如“范式”“常规科学”“不可通约性”等重新排列，把“范式”——后期用“专业词汇”加以替换——提升至理论建构本原的地位，等等，但实质上这些术语是库恩描述科学家理论的产物，它们的思想或内容之源在科学家而不在库恩，尤其是库恩的建构论似乎是对科学家建构论的一种描述。因此库恩后期向建构论的转向是失败的。尽管如此，库恩的描述论具有毋庸置疑的价值，比如，它揭示了科学发展的客观规律，有助于揭示科学理论或科学真理以及科学论争的实质，等等。因此，库恩的纯粹描述论理应拥有自己的张力空间，即使建构论属于哲学文化的主流。

关键词：描述论 建构论 自然主义 先验主义 范式 不可通约性