<p> &nbsp; 摘　要：同天文学和重量科学的思想史研究一样，关于中世纪光学的编史思路也存在渐进论和革命论之争。渐进论者从古代光学中数学方法的应用角度出发，强调近代光学同中世纪光学之间的连续性。代表人物林德伯格更是将近代早期光学的诞生归因于对中世纪光学数学分析传统的严格继承。以此为基础，他进一步将近代数学物理学的诞生归结为对西方科学传统中&ldquo;数学应用于自然&rdquo;主张的坚持与深化。然而在渐进论者以数理科学的演进为纲领将史料编织出明晰线索的同时，却忽略了中世纪光学的自然哲学、认识论及神学背景，从而使得这一原本具有丰富内容的学科变得干瘪和扭曲。<br /> &nbsp; 关键词：中世纪光学&nbsp; 视觉&nbsp; 数学&nbsp; 渐进论编史纲领&nbsp; 科学革命<br /> &nbsp;</p>

<div> 摘　要：罗吉尔&bull;培根是西方古代科学文化在中世纪晚期的重要代表，生活在古代科学文化向近代科学文化演化的关键节点上。因此，对其自然哲学基本原则的把握,不仅有助于了解古代科学探究的核心问题和基本方法，更有助于理解西方科学文化近代形态得以完型所需要的前提条件。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：罗吉尔&bull;培根 &nbsp;中世纪科学 &nbsp;种相播殖 &nbsp;自然哲学 &nbsp;数学</div> <div> &nbsp;</div>

<div> <span style="font-size: 7.5735px;">摘　要：亚里士多德在&ldquo;自然/技艺&rdquo;间设立的决然区分,阻碍了一种以技艺建构、人工控制为主要特征的近代实验思维的诞生。与之相对，中世纪晚期&ldquo;微粒炼金术&rdquo;带来的悄然变革为突破这一思想壁垒提供了丰富的理论与实践支持。在对抗亚里士多德主义自然哲学正统观念的过程中，微粒炼金术士吸收了古代微粒论思想，依托基督教神学教义，实质性地瓦解了建立在质形论传统之上的自然世界图景，极大地提升了人工技艺的地位。</span></div> <div> &nbsp;</div> <div> <span style="font-size: 7.5735px;">关键词：中世纪炼金术&nbsp; 人工技艺&nbsp; 自然&nbsp; 微粒论&nbsp; 近代实验科学&nbsp;</span></div>

<p>摘　要：雅各布·克莱因将胡塞尔晚期的历史现象学充分运用于科学史研究。他发现，希腊人对数的理解浸透着当时人们对存在的领悟。以计数与计算技艺为基础，柏拉图区分出依次奠基的四种数学知识，并将计数单元与数的统一性建立在与可感世界分离的理念间的属种关系中。亚里士多德则以实体理论为基础，激烈地批评了柏拉图的分离理论，将数学对象的存在归于灵魂的抽象，从而淡化了柏拉图对计数单元“不可分割性”的排斥，为一种涉及分数使用的计算科学提供了存在论上的可能性。</p><p><br/></p><p>关键词：历史现象学 编史学 希腊数学史 数的单元 分数</p><p><br/></p>