本文在论述分子生物学在欧洲各国发展的同时，探讨了欧洲分子生物学实验室成立的艰难过程，借以展现分子生物学在“国家科学”与“超国家科学”这两个层面交织发展的制度化进程。区别于欧洲核子研究组织（CERN），欧洲分子生物学实验室（EMBL）的建立是以各国研究充分发展为基础的，并构成了对国家科学的一种必要补充，而各国学术纲领的融合统一是超国家层面的科学制度化得以推进的前提。<br/>作者二：袁江洋&nbsp;&nbsp;中国科学院自然科学史研究所<br>

<p>摘要：科学文化作为人文文化的&quot;子集&quot;,是对理性和真理的皈依和追求。理性源于古希腊哲学,虽植根于宗教,但追求至真和至善。理性文化融入伊斯兰宗教系统形成了工具理性的雏形,随后在天主教中确立了双重真理论,为宗教服务。人类现代化进程开启后,科学文化的轮廓逐步清晰,开始影响政治经济并重塑了人类社会文化价值体系。当代的科学文化面临工具理性和价值理性的冲突,我们需要在科学与人文一体化的视角下探讨人类价值问题,强调科学文化求真和求善的价值观,推动科技及人类文明向前迈进。</p><p>关键词：<span style="white-space: pre;"> </span>科学文化;理性;人文文化;</p><p><br/></p>

<p>摘要：本文聚焦于索萨关于默认假定的理论所存在的一个潜在问题,即索萨所声称的其理论与闭合原则的不相容性。基于索萨的&quot;默认假定&quot;概念与维特根斯坦所提出的&quot;枢轴承诺&quot;概念之间的相似性,本文试图从两种流行的枢轴知识论——怀特的资质论和普理查德的非信念论——中为索萨理论寻找可资借鉴的解决方案。本文主张默认假定属于&quot;接受&quot;这一非信念命题态度,因而索萨可采用非信念论对与闭合原则相容性问题的解决策略,同时又可规避非信念论所面临的理论问题。</p><p><br/></p><p>关键词：枢轴知识论;资质论;非信念论</p><p><br/></p>