吴文俊在深刻领悟传统数学的基础上,融合西方数学和当代科技发展,一举解决了几何定理的机器证明问题。他的史学实践入乎其内,通过恢复本土知识语境而呈现自身传统与规范;又出乎其外,既以西方数学为观照,又以当代科技发展为创造性转化的发酵剂,处于时空中的各地方性知识分而不离。他所创立的"吴方法"找到了中西数学会通的途径,对不同文化中科学的不可通约性提出了挑战。在当前中国科学史研究中,文化相对主义思潮以多元文化为辩护辞,强调地方性和差异性维度,使科学陷入地方性的海洋。吴文俊案例表明多元文化的科学观与文化相对主义并非存在必然对应,为超越传统/现代、地方性/全球性、本土/西方、多元/一元的藩篱提供了方法论启示。<br/>

<p>摘要：作为从外域传入中国的烈性传染病,中国的医学与社会对天花积极适应与调整,中医理论、民间实践、王朝统治、商业运作等各种异质性力量共同作用使人痘预防接种术得以生成。在全球流动的大图景中,从&quot;鼻痘法&quot;到&quot;刺臂术&quot;,从&quot;人痘术&quot;到&quot;牛痘术&quot;,接种术在中国、土耳其、英国、欧美等不同的地方性情境中不断转译、拓展、塑造,成为兼具地方性模式与全球特征的杂合体。以后殖民技科学视角看,天花疫苗接种术全球传播的历史过程为超越本土/西方、全球/地方、现代/传统等传统二分法提供了启示,也为当代基于地方性实践的全球流行病防治提供了历史借鉴。</p>