默顿式"制度性虚构"的科学卫士陷入理论逻辑所预设的"学究式谬误"的窠臼,赋予科学争论中的社会偶然性以方法论的正当性,否认科学论争场存在科学修辞。但是,对"关于中医是否可信"争论的"内容分析法"表明,科学的一阶和二阶研究者在争论中频繁地调度"修辞格、科学引证、贴标签、学术抄底、情绪渲染"等修辞资源,以满足科学磋商和共识达成的表述需求。在科学论争场中,囿于沟通行动自身的话语"有效性诉求"和争论实践的权宜性特征,争论双方依循的是"成功主义"的实践逻辑。鉴于此,科学修辞成为科学争论实践中的内生资源,科学论争场无法规避科学修辞。 <br/>

<div> 摘 &nbsp;要：在引入一般社会学中的社会生成论、以便同时打开科学与社会两个黑箱之时，科学实践社会学呈现了&ldquo;科学与社会协同演化&rdquo;的&ldquo;互构论&rdquo;图景。鉴于此，科学实践社会学实现了从认识论向本体论的转向，也就是它不再关注科学是否如实表征了社会，而是聚焦于科学与社会秩序共同生产、直至运作出恰切的社会技术系统的实践过程。科学实践社会学研究中的&ldquo;本体论政治&rdquo;，将启发社会（科）学找回活生生的&ldquo;自然&rdquo;，从而将运作中的世界视作为一个纷繁复杂、不断重构的社会技术系统，最终从&ldquo;社会-物质&rdquo;的视角来重新审视世界的运行。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：科学社会学 &nbsp;实践转向 &nbsp;互构论 &nbsp;本体论政治 &nbsp;社会技术系统</div> <div> &nbsp;</div>