哲学家们长久以来一直试图实现科学的统一,试图为人类的知识寻找体系化的途径。但是,这样的做法在当代受到了许多人的挑战,因为科学的实际发展历程表明科学是异质性的、非统一性的、地方性的。然而,非统一性并不意味着不可通约性,真实的情况是科学虽然无法形成一个连续的、具有还原论色彩的整体,但是不同的科学文化之间依然是可以交流的。<br/>

<p> 摘　要：20世纪90年代以来，科学实践哲学逐渐成为人们理解科学的重要参照。本文以科学实践哲学为背景，尝试对知识观念的转换及其意义展开讨论。第一节粗略概述科学实践哲学的缘起及基本特征，第二节对科学实践概念进行辨析并指出科学实践哲学之为哲学的独特性，第三节批判性地反思&ldquo;地方性知识&rdquo;并指出其不足，第四节以詹姆斯与拉图尔为背景分别探讨知识的&ldquo;跳跃模型&rdquo;与&ldquo;漫步模型&rdquo;，最后简要说明重构知识观念的可能后果及其存在论意义。<br /> 关键词：科学实践哲学&nbsp; 存在论&nbsp; 认识论&nbsp; 知识模型&nbsp; 地方性知识<br /> &nbsp;</p>

<p>摘要：2010年前后,一批科学家发起慢科学运动,试图扭转以发表、竞争和晋升为导向的快科学文化。第一节首先回顾慢科学运动史。第二节论证快科学并非当代的产物,常规科学已是快科学。第三节指出慢科学运动的诉求本质上是自主性,后者在后常规处境中遇到了严重挑战。第四节考察斯唐热提倡的文明化的慢科学概念,她将其视为在新处境中重构知识可靠性的途径。最后指出,文明化的慢科学带有乌托邦色彩并蕴含民主诉求。</p>

<p>摘　要：斯蒂格勒哲学的中心命题之一是“技术创造人”。基于勒儒瓦-古汉的工作，他为此提供了古人类学论证。首先，斯蒂格勒提出“后种系发生”概念，用以刻画人的非生物学遗传过程，其载体是技术。其次，通过回顾人类进化史，他指出直立行走和工具的使用促进了人的进化。再次，技术的进化与人的进化是耦合关系。工具既反映大脑皮层的分化，也推动着后者。最后，“技术生态位”概念进一步为“后种系发生”提供了支持。总之，人是技术的产儿，这就是技术助产术。</p><p>关键词：技术 斯蒂格勒 后种系发生 进化</p><p><br/></p>

<p>摘　要：科学实践哲学与实用主义均十分重视实践，但二者鲜有交集。张夏硕（Hasok Chang）提出的实用主义科学哲学方案改变了这一局面。首先，他主张“行动知识”（active knowledge），反对“命题知识”。其次，他将信念融贯改造为“操作融贯”（operational coherence），这是实用主义科学哲学的核心思想。再次，该方案基于操作融贯分别对实在和真理概念进行了重构，勾勒出多元动态的形象。最后，张夏硕提倡积极行动的实在论（activist realism），它代表着发展科学和增进知识的积极态度。结论部分指出了一些有待完善之处，如忽略了科学的社会维度等。</p><p><br/></p><p>关键词：行动知识 操作融贯 实用主义 科学实践哲学</p><p><br/></p>