科学既是一种实践活动,也是一支文化力量。反科学传统的不同变种很少反对第一种意义上的科学,他们的矛头主要指向作为文化的科学。理性主义科学哲学实质上采取了一种“科学家的视角”,它不自称为科学实际上却是科学在文化上的同盟。科学知识社会学则采取了一种“旁观者的视角”来审视科学,它自称为科学并运用科学的方法,实质上属于文化上的反科学阵营。<br/>

<p>摘　要： 在整合科学与社会的哲学努力中，基切尔的“良序科学”构想是一项里程碑式的成就。他主张，“科学的”和“好的”不能划等号，好科学要由好社会来提供担保，而好社会的关键在于奉行民主协商原则。基切尔选取的规范性立场，实际上要求用社会的整体利益来支配科学的进展。这里也有风险，整体利益可能落不到实处，结果和强纲领的情况一样，科学对社会成见的矫正力量倒是先失去了依据。本文主张，通过阐明科学自主的社会根源，兼顾科学对社会的推动和社会对科学的约束两个方面，实现科学与社会的更好整合。</p><p><br/></p><p>关键词：良序科学&nbsp; 强纲领&nbsp; 科学实践</p><p><br/></p>