摘   要：席文的“文化整体”通过考察古代科学的资助雇佣模式，指出研究者具有在利益导向下的动机，而自然和政治作为工具性资源存在着相互利用，即《黄帝内经》、《九章算术注》及气、阴阳、五行等思想利用政治修辞获得知识合法性，同时也构成了统治者实现政治目的的工具资源。席文将古代科学视为特定历史时期社会政治的建构物，构成了SSK编史学的中国版本。这种“人类主义”在自然/社会的二元论框架下用社会实在论取代自然实在论，其历史解释则根本上忽视了中国科学的生成特性，将天人合一、主客双泯的熔融贯通之态拆解。新近的“后人类主义”的历史生成论超越传统二分法，为中国科学史研究提供了有益的方法论启示。

 

关键词：中国科学史  文化整体  社会建构