<正> 1.引言物理科学自17世纪以来所获得的成功,已经给予人类以空前的能力来为自己的目的而操纵自然。这种技术上的成功当然是下述事实的一个反映,即我们在物理学、化学和生物学中所接受的科学理论在经验的层次上具有相当广泛的正确推论,也就是说,如果我们进行如此这般的操作,那么如此这般的可观察效应就一定会出现。但是,这些领域中已被接受的科学<br/>作者二：范瑞平&nbsp;&nbsp;<br>

<正> 归纳逻辑是科学方法论和认识论的一个重要领域,其任务就是要建构一个对归纳推理的统一的、综合性的说明。这个任务包括两个方面:一是阐明合理的归纳推理的规则(古德曼问题);二是为这些归纳推理规则的合理性作辩护(休谟问题)。归纳推理应用于广泛的领域,它既包括理论的科学推理,又包括实践的决策活动。归纳逻辑在刻划这些多种多样的归纳推理的特征时,又和对数学概率沦的不同解释相联系。对归 更多还原<br/>

<正> 在技术哲学这门年轻但却是重要的哲学分支学科中,海德格尔(Martin Heidegger,1889～1976)无疑是一位影响最为深远的先驱者。这不仅是因为他把技术视作哲学的中心问题——他的技术哲学思想构成了他后期存在哲学的核心,而且,也是最重要的,他强调从“存在的意义(Sense of Being)”上去追问技术的本质,从而使得他的技术哲学思想在整个技术哲学以至于整个哲学研究中成为某种孤立的地带。因此,当有人说“任何对技术哲学的历史的、或批判的考察都不可能承受得起对海德格尔的忽视”([1],p.x)时,这话似乎并没有什么过份之处。<br/>

<正> 现代的分析传统,很明显分成注重人工语言与注重日常语言的两个方向,前者致力于经验科学语言和数学语言的分析和重构,后者着重对具体生活中的语言进行细密的描述和考察。一般地讲,日常语言学派似乎对数学这类精密的人工语言是较少注意的,但殊不知,当维持根斯坦重返哲学,并在其整个观念发生革命的过程中,他对数学哲学的研究是和整个后<br/>

<正> (一) 否定“五四”成为一种时髦近几年来,海内外关于中国近代文化史的议论中,出现一种时髦,这就是:否定“五四”,回归传统。1988年11月在一次全国性的“现代化理论研讨会”上,我就听到过这样的高论:根据毛泽东“内因论”的逻辑,移植外来文化必然失败,五四运动,辛亥革命,甚至戊戌变法,都是激进派的“浪漫”行为,徒然造成社会动乱。照此推论,当年屠杀维新六君<br/>