<p>摘 要：意识问题已然形成了多学科交叉的研究现状，但至今并未达成普遍共识。意识的神经网络模型CODAM模型正是在这一背景下发展起来的。该模型基于意识科学的最新进展，以注意运动的伴随放电（CODAM，Corollary Discharge of Attention Movement）为核心为意识之谜寻求最终答案，探讨意识内容的同时，为作为意识内容所有者的内在自我提供了科学依据。本文对该模型的生成背景、神经机制进行了详细分析，完整呈现了其对意识难题的解决过程及其进一步发展方向；并基于其现状及面临的困境，在哲学层面进行了深入的比较分析，以期CODAM模型在初步揭开意识面纱的同时，能够得到全面发展，促进意识综合理论的形成。</p><p><br/></p><p>关键词：注意&nbsp; 意识&nbsp; CODAM模型&nbsp; 内在自我</p><p><br/></p>

<p>摘 要：芬伯格不满于传统对物化理论的阐释，而试图通过以技术作为中介实现“去物化”，进而重构物化理论。通过对“去物化”的分析可以看到，这一重构的具体路径是借助技术批判，进而把卢卡奇寄托于阶级意识觉醒的理想转换到社会现实之中，由此使技术脱离物化的枷锁，重获解放的可能性。芬伯格对物化理论的重构，更新了技术批判研究的传统范式，践行了其所强调的技术之于实践的重要意义，将物化理论向前推动发展。但同时反观这一重构，它在带来理论创新的同时，仍旧会不可避免地产生理论缺陷。&nbsp;</p><p><br/></p><p>关键词：物化&nbsp; 去物化&nbsp; 卢卡奇&nbsp; 芬伯格</p><p><br/></p>

<p>摘 要:西方道德心理学基于规范、习俗之别明确区分了道德领域和非道德领域，但不同文化背景下道德领域的内容和结构可能存在差异。近期跨文化心理学研究发现，与西方人的道德领域划分不同，中国人把“不文明”作为典型的不道德行为，并以“文明”程度作为判断一个人行为道德与否的重要标准。这种基于“文明”的道德判断提示我们，社会规范的界定需要考虑其在不同文化背景下的延伸。本文从多角度分析了产生这种现象的因素，包括对“规范”的定义、儒家文化和集体主义文化取向的影响，并基于西方的“道德基础理论”提出了可能更适用于中国文化的假设，为推动具有更大文化包容性的社会规范研究提供了启示。</p><p><br/></p><p>关键词：社会规范&nbsp; 道德领域&nbsp; 文明&nbsp; 道德基础理论&nbsp; 本土化</p><p><br/></p>

<p>摘 要: 近年来，动物权利研究发生了政治学转向，动物拥有自由权利被构建为人如何对待动物是正义的。动物的权利基础、权利关系、权利主体的政治关注和重新阐释成为了政治转向的主要途径，各种转向尝试将动物纳入与人类社会相容的正义体系。通过动物权利的政治转向，动物权利在理论和实践上有了新的突破口，但同时动物权利理论转向也可能面临新的挑战。</p><p><br/></p><p>关键词: 动物权利&nbsp; 动物正义&nbsp; 政治转向</p><p><br/></p>

<p>摘 要：“人类世”是一个在生命科学、环境科学、地质科学、还有可持续发展领域越来越重要的词语。人类世被界定为一个由人类主导的地质时代，这是一个在学术界和新闻界引发诸多讨论的词汇。本文探讨了三个关于人类世的国际上争议颇多的热点问题。这些问题有：第一：虽然“人类世工作小组”的工作人员已经投票建议把这个名词正式化，但是地质名词的正式化需要进行科学的验证，现有的科学证据足够让这个名称正式化吗？第二：人类世的开始年份也存在诸多争论，提议较多的几个节点分别是农业文明兴起之时，工业革命兴起之时，还有1950年左右“大加速”时期。第三：人类世将会面临更大的繁荣还是可能会遇到更多的挑战，学者对此意见不统一，乐观与悲观共存。作为一个科学与社会交叉的术语，这个词不仅会被科学家和人文社会学家，而且也会被广大公众持续地争论。</p><p><br/></p><p>关键词：人类世&nbsp; 正式化&nbsp; 年份&nbsp; 展望</p><p><br/></p>