艾滋病的概念体系中既有以现代医学知识为核心的科学内涵,也有以道德判断为主体的伦理内涵。不论是其科学界定还是伦理内涵都是由持不同价值观念的科学家、利益集团、政治和社会群体、大众传媒等共同建构的产物。20世纪七、八十年代,同性恋的"异常性"导致该群体备受"关注",这种"关注"使得早已存在但未被注意的艾滋病病例在同性恋人群中被"发现",由此展开研究,在研究的过程中进行"解释"、"命名"和"概念界定",大众传媒的报道建构了这一概念体系的伦理内涵。这一过程因为不同的价值取向和利益诉求而出现分歧,分歧的化解不是因为某种科学事实,而是在施压、抗议、讨论、协商等社会互动机制的作用下达成的共识。 <br/>作者二：EricP.F.Chow&nbsp;&nbsp;莫纳什大学医学院<br>作者三：景军&nbsp;&nbsp;清华大学社会科学学院<br>

农业创新经纪人作为联结"供-需"双方的系统性中介,不仅为各类农业生产经营主体提供知识传播、技术转移或成果转化服务,而且针对这些农业生产经营主体的现实需求为其提供量身定做的多样化的创新服务。我国要实现以科技创新驱动农业现代化的目标,必须在相关的制度安排和政策激励中充分考虑农业创新经纪人的独特作用和功能。<br/>作者二：李建军&nbsp;&nbsp;中国农业大学人文与发展学院<br>

在世界卫生组织(WHO)经穴定位国际标准的制定过程中,中日之间在70多个经穴上产生了极大的分歧。通过逐一研究中日的提案发现,中日所依据的文献不同是造成经穴定位分歧最主要的原因,而这个问题在中国也是普遍存在的。通过分析日本对WHO经穴定位国际标准的态度发现,原本并不重视该标准的日本积极参与该标准的讨论与制定,并不惜与中国发生争论,很大程度上源于对近年来中医在世界范围广泛普及的恐慌。 <br/>

孵化器功能论对于孵化器的理解具有其合理性,然而其目的论倾向和理论进路中的循环论证思维导致了能力的"例外论"、"不可知论"乃至"体制决定论"等论断。通过对深圳虚拟大学园中"常态"和"反常"的分析,在一定程度上验证了孵化器功能论的合理性和缺陷,并指出为了避免功能论的困境,有必要引入社会建构论的进路<br/>作者二：曾国屏&nbsp;&nbsp;清华大学深圳研究生院<br>

物种主观地改造自身,还是环境选择物种?表观遗传为此提供了新的见解,它对于经典遗传DNA跨代桥接过于简单的模式无疑是一个有效的补充。作为每一种独特的由环境选择、调整和规范着的基因活动,细胞的学习和记忆涉及神经元内一系列修饰基因表达的各种调控。脑系统的表观遗传过程将人类与其他动物的心智区别开来。人的特殊性不是源于基因本身的异同,真正有意义的差别是那些活性有改变的基因。我们的基因在对生活经历的反应中被改造,而我们对生活的知觉反过来又塑造我们的生命历程。我们拒绝将完全随机的基因变异作为进化的基石——进化在某种程度上是一个创造性的适应过程,在生命等级的每一个层面上,适应性都起着承前启后的作用。<br/>