根据档案馆所藏李约瑟与张宗炳、张宗燧的通信以及李约瑟日记、卡片等文献,梳理了上世纪40年代李约瑟与张东荪及其两个儿子张宗炳、张宗燧的交往活动,反映了战争期间李约瑟与科学文化界的联系与活动,新发现的史料也为张东荪等人的历史研究作了有益的补充。

清末兴学,参考外国经验建立起现代学校制度,而探讨教育学术,亦需依靠欧美日本诸国的经验,如此,教育名词来源纷繁复杂,由于未能统一,带来诸多不便。前清学部及北京政府教育部未能顾及于此;南京国民政府试行大学院制时,曾设译名统一委员会整理教育名词,只得草稿一份,形同废纸。其后中国教育学会成立,多次动议也未能实现。到了抗战时期,教育学会与国立编译馆都西迁重庆,就此事展开合作,终于完成了教育名词的审订,后经教育部正式公布,此即《教育学名词》。从中可见官方学术机关与民间学术团体之间一次真正的合作,同时这则事例也说明,只依靠其中的一方,官方也好,民间也罢,似乎难成事。

西方反科学思潮的哲学源头可以追溯至古希腊时期。在古希腊神话故事里潜蕴着最早的反自然知识倾向,不同哲学学派之间的斗争彰显出反自然哲学的立场。本文在考察反自然知识和自然哲学观念的过程中,探寻和发掘西方反科学思潮的古希腊哲学源流。

在文本分析的基础上,分析《夜航船》所反映出的明清之际一般有文化的人的科学知识水平、科学思维水平以及科学在学问中的地位与含量,为考察中国科学发展史的另一方面提供一个重要的坐标点,通过这个点,以中西对比的视野,以生动具体的材料,透视原生态中国古代科学认识的形态与特征、接受西学的基础。

朱熹的科学研究颇具特色,主要体现为"主宾之辨"的认识论前提、"理一分殊"的宇宙观基奠、"格物致知"的核心方法论以及求真务实的科学理性精神等几方面。这些研究特色成就了作为科学家的朱熹,而同时亦限制着朱熹在科学研究上难有更大的作为。通过对朱熹科学活动的个案研究,对人们正确认识评价朱熹及其科学研究、儒学与科学的关系乃至科学与哲学的关系以及科学哲学学科的建设都有重要的启示作用。