从各种技术价值观念的比较、对立中阐释问题,探讨技术价值的多维度特征,揭示现代技术人文价值冲突的内在矛盾根源和社会文化根源。<br/>

弗洛姆的晚年之作《希望的革命———通向人道化的技术》一书对技术非人道化的发展做了系统的论述和批判,认为要促成一个健全的社会,首先要将技术重新置于人的控制之下,并从心理学和社会学的角度对当时的技术社会进行了深刻的剖析。这种从心理学角度研究技术的方式为技术哲学的研究开辟了新的视角和进路。<br/>

“是”通常被人们看作系词,只起联结作用。实际上它具有显现的意义。在显现是者的过程中,意识活动构造并凸现意向对象。本文通过对“是”的意向构造性的分析,阐述了它的涵义、特征和意义。 <br/>作者二：郭贵春&nbsp;&nbsp;山西大学科学技术哲学研究中心<br>

亨利.摩尔在17世纪的英国思想界有着重要地位。他第一个把笛卡儿哲学系统地引入英国,他的时空概念是牛顿绝对时空观的主要思想来源之一。本文简要介绍了摩尔自然哲学的来源、主要思想及其产生的影响。<br/>

德韶尔是20世纪上半叶德国最有影响的技术哲学家。其技术哲学思想主要体现在《关于技术的争论》(1956)一书中。在该书中,他对康德三大批判有关科学、道德和艺术的三个王国做了引申,对著名的“第四王国论”进行了补充,坚持认为技术发明只是对以潜在形式存在于自然界的技术可能性的发现,是上帝创世活动的继续。由此阐发了技术的本质,探讨了与之相关的技术发明,技术的存在方式和历史特征、技术客体的特征,技术的影响与联系等问题,回应了历代学者及同时代学者有关技术的看法和争议。<br/>作者二：刘则渊&nbsp;&nbsp;大连理工大学人文社会科学学院<br>