<br/>作者二：胡新和&nbsp;&nbsp;中国社会科学院哲学研究所副研究员<br>

功能主义在当前有关心的哲学（philosophyofmind）的讨论中获得了相当广泛的支持。原因在于人们认为功能主义为心身问题提供了最好的解决。本文的目的在于论证功能主义实际上并不能令人满意地解决心身问题。尽管功能主义与行为主义和同一论存在重要的区别，但它也像行为主义和同一论一样不能说明心的本质。而且，功能主义失败的原因正在于重蹈了行为主义的覆辙。<br/>

本文试图批判自黑格尔以来一直存在的把辩证法逻辑化的错误倾向，笔者论证了以下四点；（1）由于运动的基本性，无论是“矛盾”或“相互作用”都不可能解释所有运动变化；（2）运动和变化范畴不适用于“类”和“概念”，尤其不适用于逻辑推理的对象；（3）逻辑和辩证思维成立的主观前提首先存在于人类实践活动的基本要求中；（4）现代教学与逻辑的发展表明，辩证法的某些方面可以逻辑化，却包含着根本的非逻辑内容。这一批判将进一步恢复实践唯物主义的真精神，把唯物辩证法和逻辑分析方法统一起来，达到现代哲学研究所要求的精确性。 更多还原<br/>

本文立足现代科学的基本理论思想，对目的论问题进行了新的阐释，认为可以将人类迄今为止的目的论思想划分为三个层次，即：本体目的论──以寻求终极目的因为宗旨；认识目的论──以对自然界的现象建构目的性解释为宗旨；实践目的论──以为人类社会的发展提供可遵循的选择道路为主要任务。其中建基于现代科学基础之上的认识目的论将为人类打破机械自然观的统治，建立更科学合理的人与自然的关系，提供新的实践目的论的自然哲学基础。<br/>

本文在分析可持续发展的涵义与其实现的必要条件之后，从约束程度的角度将可持续发展分为三类；安全意义上的可持续发展、补偿意义上的可持续发展和动态过程意义上的可持续发展，并对各类可持续发展的涵义与实现手段进行了初步的探讨。<br/>作者二：许庆瑞&nbsp;&nbsp;浙江大学管理科学研究所<br>