<正> 艾萨克·牛顿(Issac Newton,1642-1727)的炼金术手稿是他纵贯一生的炼金术活动的忠实记录与历史见证。然而,在牛顿身后的200多年里,这些手稿一直被人锁于深箱;尽管人们并非对此一无所知,但他们遵从启蒙时代的理性法则将炼金术认定为“伪科学”,因而不愿意也不敢于正视牛顿这位“理性科学之父”的炼金术活动及其手稿。迟至本世纪50年代,这些手稿才开始被普遍地应用于科学史以及历史研究的前沿,并逐渐获得了研究者们的高度重视。对于这些手稿的恰当诠释,不仅涉及到人们对牛顿其人及其思想的新理解,而 

<正> 1691年12月30日,罗伯特·波义耳(Robert Boyle,1627—1691)在伦敦溘然长逝。生前,他便被其同时代人视为一位真正的学者和皇家学会的元勋而倍加推崇;然而三百年来,其为数浩繁的著作及其庞杂精深的思想却一向难以为世人所理解。对此,德国那位伟大诗人、自称其科学著作之价值远在其文学作品之上的歌德(Goethe,1749—1832)曾深有感触:“其[指波义耳]态度太过于柔和,其表述太过于疑犹,希求得太多,而目标又太模糊。”(转引自[1],p.58) 更多还原

论玻意耳－牛顿思想体系及其信仰之矢──１７世纪英国自然哲学变革是如何发生的？袁江洋如果我们期望走向科学史的新综合而非走回旧有的传统，那么，我们应有意识地致力于理解、发掘耸立于＂科学＂背后的主体意识，使我们的科学史走向人学。－－题记迄今为止，很少有人将... 更多还原

科学史家们是否需要通过一场新的综合穿越内史与外史之间、思想史与社会史之间的种种壁垒，突破现行科学观与科学史观的限制，有意识地为二十一世纪科学史研究开拓出新的生存、发展空间？提出此一问题是本文之宗旨。作者还从（广义的）科学编史学（包括科学史史、科学史哲学与狭义的科学编史学）角度就此问题作了初步探讨，希藉此敦促同仁更多地关注此一问题。

本文对于“毛利重能渡明之说”进行了再检视。作者认为以往和算史家在给出否定见解时并不具有充分的理由;进而作者提出,应参照和算的艺道发展形式重新考察相关的历史文献,以重新理解毛利重能这样的和算先驱及早期和算史。 更多还原
作者二：乌云  中国科技信息研究所

摘  要：科学家学术谱系书写在今天的中国乃至世界均已是一种常见的现象。本文拟对科学家们自己进行的谱系书写行为展开较为系统的编史学研究，由此看到：（1）尽管科学家书写的学术谱系存在着类型和风格上的差异，但他们书写学术谱系的根本目的是一致的，这就是，建立学术群体的内部认同、构建学术传统，以推进专业发展和学科发展；（2）学科发展经常伴随着谱系书写，这在一定意义上显示了科学史与科学之间、学科史与学科之间的依存关联，科学史家应对此保持必要的关注。

 

关键词：科学家  书写  学术谱系  学术传统

摘　要：牛顿光-色研究是在其粒子论物质理论背景下展开的，但是，牛顿采用归纳推理的形式从实验出发书写其“光-色新理论”, 并非出于修辞学上的考虑，而是因为他始终拒绝笛卡尔式的从概念出发构造理论的做法。牛顿的关键实验有二，一是双三棱镜实验，其作用是引导牛顿通过溯因推理直接猜测出日光的异质组成并引出其“光线”概念——这一概念对于牛顿新理论具有类似于理论实体的意义；另一是三棱镜-凸透镜实验，其作用在于检验与证明单色光线的不变性。牛顿“从现象中推理”的基点是从经验归纳得到的具有定律地位的“光的不变性”认识，最终牛顿在《光学》“疑问27”中终结了一切形式的光的修正理论,并在“疑问29”明确说出光线只能是物体。

关键词：牛顿光-色新理论 关键实验 “从现象中推理” 光的不变性 物质理论