<正>20世纪上半叶中国物理学论文集粹出版； 《理性的沉思》出版《理性的沉思——论彭加勒的科学思想和哲学思想》一书已于1992年10月由辽宁教育出版社出版(沈阳市和平区,邮政编码110001)。该书比较全面、系统、深刻地论述了超级哲人科学家昂利·彭加勒的生平、工作和思想;比较集中地论述了他的数学哲学思想,在物理学革命中的贡献及关于物理学危机的基本观点;阐述了他的自然观和科学观以

今年3月12日,李锐同志再次上书中央领导同志,建议关于三峡工程听取一次反面意见。今征得他的同意,将他的上书发表于下,供关心三峡工程的人士,以及有关我国科技政策、当代科学技术史、科学技术社会学的研究工作者参考。

<正> 近年来有种种迹象表明后现代主义在科学史中越来越流行。它对这一学科的传统观点的挑战是严重的。不仅编史学工作的真理资格受到拒斥,而且历史事件的意义也被用当代文化加以解释,从而使历史失去了客观基础。进一步说,给历史事件以因果说明并勾画出其进步轨迹的任务被抛弃,取而代之的种种解释是玩弄文字游戏的结果。这一切都来源于后现代主义者否认理性和进步并提出一种取代科学史特征的概念体系。在我看来,它是错误的有害的。但为了迎接挑战,我们需要搞清楚从这一概念体系所得出的全部结论。 更多还原
作者二：曹南燕  清华大学人文社会科学学院科学技术与社会研究所

<正> 在查理·达尔文(C.R.Darwin 1809～1882年)1858年发表他的系统生物进化学说之前,不论是在西方还是在东方,都存在过闪耀着科学光辉的自然界和生物进化的思想,这些曾经成为达尔文进化论的思想源泉。先秦时期《庄子·至乐》中已有相当丰富的物种可变和生物界相互转化的思想,而在《庄子》“齐物论”和“秋水篇”中,已经流露出生物与周围环境相适应的思想。西汉初年,刘安《淮南子·坠形训》对各类动物和植物的进化过程作了生动的记述,凭借古人的想象力和臆测,描绘了一幅生物界进化发展的图景。但是,《庄子》、《淮南子》中的生物进化观在以后并没有很好地被继承下来,两千余年来,似乎成了空谷足音,殆成绝响。然

<正> 一科学史是人类精神历史的主要组成部分之一。这一学问领域有漫长的发展过程。然而,很久以来,科学史研究很少对科学史概念的意义加以确定,且从不曾将科学史概念作为独立的对象加以深入的探讨。近代意义上的科学史研究,差不多是与十八世纪的“启蒙运动”一起产生的。最早出现的是所谓各门类的科学史著述,其中有以D.勒克莱尔(D.Leclerc,1652—1728)的《医学史》(H.La Medecine,1969),J.E.蒙特克拉(J.E.Montucla,1725—1799)的《数学史》(H.of Mathématiques,1758),J.S.巴伊(J.S.Bailly,1736—1793)的《古代天文学史》(H.de L’astronomie ancienne)和《近代天文学史》(H.de L’astronomie moderne, 更多还原