<正> (一)前言语言哲学是当代西方哲学的主要领域,中国哲学家向来并不重视。不过,在先秦的时候,尤其是在战国中、后期,却出现过不少对语言问题作哲学思考的论著。其中最有名的,莫过于惠施、公孙龙的“坚白”、“同异”之辩,后期墨家的“墨辩”之论,荀子的“正名”之论,以及庄子后学对“言辩”问题的反思。他们所讨论的问题,笼统地说,可以叫做

<正> 在传统哲学中,很多问题都没有确定的解答。常常当一个哲学家的学说与另一个哲学家的学说看来互不相容时,大家都提不出无可置疑的理据或证明支持自己的学说而将对方的学说推翻。倾向于逻辑分析的方法或特构语言的进路(constructed language approach)的分析哲学家大都认为,这种方法或进路能克服上述的哲学困境。本文对逻辑分析和特构语言的 

<正> 演绎符号逻辑公理体系和数学概率论公理体系的建立鼓舞着许多哲学家构想出了多种多样的归纳逻辑体系。哲学家们关心发展归纳逻辑目的有二:一是为生活和科学研究提供不充分置信推理理论,二是让归纳逻辑为人类信念理性化提供根据。而且哲学家们对后者更感兴趣。若能达到这一目的,人类就能由归纳解决休谟问题,即由归纳证明人类知识具有稳固基
作者二：寇世琪  清华大学社会科学系自然辩证法教研室
作者三：曾晓萱  清华大学社会科学系自然辩证法教研室

<正> 无论人们在形式上赋予“争论”多么不同的表述,但从本质上讲,“争论是科学知识集合生产的一个整体的组成部分;关于概念、方法、解释和应用的分歧,是科学的真正生命线和科学发展中的最重要的创造因素之一。”所以,争论是科学作为一种社会历史活动过程的自然的产物,它在各种不同的科学概念、方法、解释和应用之间,创造了一种内在的必要张力,从而保持了科学进步的动力学机制。

<正> 社会达尔文主义不同于达尔文的进化论。它们的来源不同,内容也不同。但是,在中国的一些人的思想中,往往把两者交织在一起。因此把它们加以区别,还是有意义的。自改革开放以来,为了国家建设的迅速发展,尽量使各方面的积极性发挥出来,有必要引进以“机会均等”为目的的“竞争机制”。于是,在报刊上,在广播中,在一个时期是