近半个世纪以来，中国的西方科学史研究，以引介西方学术思潮、传播近代科学思想为己任。其中近现代数学史的研究，经过几代人的不懈努力，无论在人才队伍，还是研究成果方面，都取得了令人瞩目的成绩，形成了在努力吸收消化国外已有研究成果的基础上，讲述一个相对完整的数学理论或概念的发生进化故事的论文写作模式。这样的模式，与1980年代《自然辩证法通讯》倡导的科学启蒙的初衷是吻合的。
不过，长期坚持以单纯的“讲故事”为目的的近现代数学史研究，在一定程度上导致我们偏离了以“解决问题”为核心的科学研究的轨道，使得我们的研究，很难真正地被国际数学史界所接受。“近现代数学史研究再出发”的目的，就是号召我国的青年数学史工作者，从现在起，自觉地强化“问题意识”，不再仅仅满足变着花样重述一个数学史的故事，使得每一篇合格的近现代数学史论文，都至少解决了一个真的“问题”。这些问题，可以出自传统的以发现为特征的what范式之问题域，也可以出自以复原为特征的how范式之问题域，或以探析动机为特征的why范式之问题域。通过研究范式之问题域的扩张，发现或构造新的数学史问题，这与当今欧美数学史界方兴未艾的数学实操哲学（philosophy of mathematical practice）策略若合符节。我们希望，以这批文章为出发点，引导中国的近现代数学史研究，将单纯的“讲故事”的传统，扭转到“解决问题”的方向上，通过提出并解决一系列近现代数学史的“真问题”，而获得国际数学史界的认可与尊重。
（专题策划：曲安京）
摘要：鉴于转基因产品对环境和人体的风险,风险预防原则得以成为转基因作物产业化活动的指导原则,但该原则一开始便受到"实质等同原则"的挑战,且其自身存在概念不统一、实质内涵不明、法律地位模糊等问题。通过实证研究发现,"风险预防原则"和"风险预防方法"以及"风险预防措施"之间存在抽象和具体、一般和特殊、目的和手段的关系;我国转基因作物产业化中的个案原则、逐步性原则、全程控制原则、适度控制原则等,本质上属于"风险预防方法"和"风险预防措施","实质等同原则"本质上属于风险评估方法,是风险预防原则的逻辑起点,也是"风险预防方法"和"风险预防措施"的适用依据,因而可纳入风险预防原则的规则体系,从而实现两者的兼容。
摘要：对老年人社会参与意愿、能力和渠道的促进,是实现积极老龄化从战略到行动的关键。人工智能技术大大拓展了老年人的行动能力和社会参与潜能,然而其不确定性特征又引发老年人参与智能社会的情感焦虑、能力危机和边缘化风险。为避免走入资本逻辑宰制下"技术决定论"的误区,应从"老年人-人工智能-社会"三元互动关系的具体问题入手提出适老性伦理策略,在技术设计情景中强调伦理先行,在技术使用情境中注重伦理调适,以确认和提高人工智能时代老年人的地位和价值。
摘要：不同于现实世界,在基于虚拟现实技术的虚拟世界中,任何事件的过程本质上都是彻底的计算过程。因此,在其中的认知活动通常比现实世界中的更具延展性,这使得诸如道德责任归属等伦理问题之于虚拟世界体现出一定的特殊性。虚拟世界中的行动决策可能由来自用户、虚拟世界或现实世界的认知资源单独或共同参与作出,而不同类型认知资源及其参与程度差异会影响决策活动控制中心之所在。根据控制中心所在位置及其原因的不同,虚拟世界中的行动及其后果的道德责任可以合理地归属于用户、虚拟世界或虚拟世界创造者。
摘要：西方科学哲学并不是科学哲学唯一的形式,20世纪俄（苏）马克思主义科学哲学也取得了重要的成就。发掘、阐释马克思主义科学哲学的思想资源和理论贡献,并通过比较来彰显马克思主义科学哲学的理论优势是一项重要的工作。对西方与俄（苏）两种相对"异质"的科学哲学进行比较,前提是科学的自在本性与科学哲学的超越性和观念性。科学的自在本性保证了科学哲学研究对象的一致性。科学哲学的超越性是可比较的基础,观念性是差异的根源。科学哲学的比较研究通过三种路径进行,发生学路径凸显两者在历史语境、研究导向上的差异与一致,结构学路径显现出研究主题与研究内容的分歧与共性,过程学路径从历史角度展示他们各自发展道路的个性与趋同。
摘要：日本是成功的科学后发追赶国家。从科学文化启蒙与科学建制化伴生共变的关系出发,对日本明治维新时期进行历史考察发现,拥有共同价值选择的政治家与启蒙思想家协同推进了科学教育体制化和科学文化建设,是日本科学快速发展的制度保障和文化前提。
