摘　要：埃克尔斯认为物理主义并非心灵自然化径路的科学范式，心脑同一论也只是基于认知理想的主观理论约定且缺乏必要的脑科学事实根据。在此基础上，他通过提出心元-树突丛结构、模块假说、微位假说等解释范畴和理论假说，构建“二元-交互作用论”理论模型，对心灵的本体论地位，心脑互动等传统二元论难题作出了新的阐释。“二元-交互作用论”在更新二元论理论形式和论证方式，构建二元论新模型的同时，也面临着脑科学多样解读性和新试验成果的挑战。
关键词：二元-交互作用论  埃克尔斯  心元  微位假说
 

摘　要：从理论与证据关联的不同层面，本文把科学哲学家提出的各种支持性论据划分为三种类型：经验对等性、异隔论据、认知对等性，并进一步考察这三种论据的不同蕴意及演变脉络。经验对等性是不充分决定性的基本论据，但因其自身困境导致辩护者提出不充分决定性的其它论据，即异隔论据与认知对等性。关于不充分决定性论题及其论据的所有辩护都基于性质不同的四种维度，同时对三种论据的微观构成的分析将提供给我们理解该论题及其实在论与反实在论之争的另外一种不同的视野。
关键词：不充分决定性  经验对等性  认知对等性  异隔论据
 

摘　要：民族植物学是植物科学内处于边缘地位的一个研究领域。为了脱离边缘地位，获得科学共同体的认可，民族植物学的研究路径逐渐从“民族学”路径转向“科学”路径。经典民族植物学研究成为实验民族植物学研究之后，它将进入以鉴定单一活性成分为研究目标的实验室权力空间。实验民族植物学通过“可视化”操作实现“功能结构相统一”，从而在很大程度上可以获得科学共同体的认可和社会资源。但民族植物学进入实验室阶段后，传统知识中内化的民族世界观会被科学世界观所取代，传统植物知识可能会成为资本掠夺的目标，落入私有产权领域，从而失去其所有权。
关键词：民族植物学  权力  文化认知  知识产权
 

摘　要：《至大论》等古代科学名著已获相当关注；但其中富含的时代背景信息尚待挖掘。古希腊科学在1-2世纪有所复兴，却未能恢复前3-前2世纪普遍繁荣的景象。将1-4世纪的著作与前3-前2世纪的相比较，可望揭示学术环境在希腊化时代与元首制帝国之交的变迁，展现古代科学走向衰落的社会背景。
关键词：希腊科学  希腊化  学术共同体  科学的衰落
第二作者：上海交通大学科学史与科学文化研究院  江晓原

摘　要：星占和选择术是中国传统历法的重要组成部分，明清之际的来华传教士出于文化优越感，指认其为迷信而加以拒斥。梅文鼎受西学影响，对星占和选择术抱有排斥和批判的态度，反映出他的无神论思想。梅文鼎提出星占之术是来自古代历法不精密，以及历法之理未获普及之故；选择宜忌等术数，也是术士牵强附会，制造各种惑世诬民的言论。他的无神论思想对其孙梅珏成产生很大的影响。
关键词：梅文鼎  无神论  星占  选择术
第二作者：南开大学周恩来政府管理学院  赵万里