中国古代"天圆地方"宇宙观由"盖天说"提出,"浑天说"继承。其所建立的简易数学模型隐含"面积=周长"的奥秘,即当圆内接正方形边长取"五"时,外切正方形边长近似等于"七",于是外切正方形面积等于外方周长加圆周的周长和,等于"大衍数"。"周积相等"是"形"(面积)与"数"(长度)的高度统一,古人认为蕴藏了宇宙天地的奥秘。"天圆地方"理论符合近代"科学假说"的基本特征。
作者二：武旸  解放军61622部队

美国化学家莱纳斯·鲍林参与了著名的DNA科学竞争。对于鲍林DNA研究失败的原因,学界常见的观点有"资料缺乏说"、"自负说"、"老科学家"症状等。通过原始文献和鲍林的相关回忆,追溯了鲍林对于遗传信息载体的不同认识阶段;从研究过程分析了思维定式对于研究成败的影响,比较了鲍林-科里与沃森-克里克思维方式的差异;最后,从碱基配对的角度初步探讨了鲍林研究方法的局限性。

中国近代女学的产生和发展为女性群体修习自然科目创造了条件。接受科技教育主要渠道包括教会女校、私立女校、公立女校及接受男女同校的综合性学校。职业学校和留学教育是女性群体接收科技教育的重要途径。以上女学机构和途径为形成和推动近代女性的科技教育发挥了重要的作用。

克拉维乌斯的《实用数学概论》是16世纪欧洲实用数学知识的集合,在创作之初即有为世俗阶层提供帮助的目的;而《算法统宗》也是对当时中国数学的汇编整理,尤以珠算等内容而广为流传。这两部东西方实用数学代表作恰好被李之藻所编译的《同文算指》"骈附"其中。这不仅为我们提供了一个比对16世纪末东西方数学的原始样本,同时也使我们有机会窥见时人对数学传播的贡献与观念。本文尝试通过考察《同文算指》"叠借互征"章中所载算题,探讨这一时期东西方数学的优劣长短,推测译者的心态。
作者二：纪志刚  上海交通大学科学史与科学文化研究院

自然神学的兴起与16、17世纪发生的第一次科学革命密切相关。随后新兴的地质学和生物学催生了动态世界观,迫使自然神学经历了多样化的过程,但并没有威胁到它的生命力。然而随着演化思想的诞生和发展,自然神学的根基逐渐发生松动。达尔文的自然选择学说最终对在科学基础上建立宗教信仰的主张构成了威胁,尽管《物种起源》中的措辞仍旧为自然神学保留了解释空间。本文试图从思想史的角度,考察演化思想与自然神学的交织与背离,期望对揭示科学与宗教之间的复杂关系有所裨益。