<正> 科学文化与人文文化的关系问题,成为当代具有全局性、根本性的问题。当代许多社会基本矛盾(人与自然、物质文明与精神文明、经济发展与道德进步、教育改革、人的自我完善等)都与此有关。两种文化的产生、发展及其相互关系有个历史演变的过程,是由人类的生产和生存方式决定的。自从有了人和人类文明,就开始有人文文化,而系统的科学文化的形成,则在近代科学技术出现之后。人文文化历史远比科学文化源远流长。 更多还原

<正> 两种文化在历史的发展中逐渐由同一走向分裂,在分裂的过程中,产生和形成了两种文化的对立乃至冲突,一种是关于客观事实的真理性认识,以理性的眼光看待万物,以把握客观规律性为自豪;一种是关于人的需要的价值性认识,从感情、意志等非理性的视角审视万物、审视人,主张充分展现人的生命冲动,求得一种美、善的生活。科学主义和人本主义两大思潮便是以割裂人类文化系统中的理性因素与价值因素之间 更多还原

<正> 自然辩证法(科学技术哲学)作为一项事业,在我国起步尽管很早,但是,它真正发展起来却是近二十几年的事情。今天我们这项事业已发展到前所未有的规模和水平,我们已有了相当庞大的教学科研队伍,有了全国和各省、市的专业学会,有了作为理工农医类硕士和博士研究生的教学阵地,有了十多个博士和五十 更多还原

<正> 20多年前,《自然辩证法通讯》(以下简称《通讯》)曾以其独特的科学精神和人文特色将我从一个数学系的本科生改变成为科学哲学和科学史的钟情者。因为《通讯》,我有幸在当时那样一个学术资源依然相对匮乏的年代,以一个本科生的身份先后结识了曾经给我许多帮助和影响的赵树智先生、金观涛先生、李醒民先生、周济先生等。尽管其中的一些人我至今还未谋面,但他们的热情和思想却使我倍受鼓舞,终生受益。李先生的《激动人心的年代——世纪之交物理学革命的历史考察和哲学探讨》、金先生等关于中国社会“超稳 更多还原

<正> 说来惭愧,我真正认识《自然辩证法通讯》杂志还不足四年时间;只是在1999年,当我成为一名复旦大学哲学系科学技术哲学专业的硕士研究生时,才知道了她——由中国科学院创办的《自然辩证法通讯》杂志,我们专业的核心刊物,也是复旦哲学系科学技术哲学专业被指定的唯一一份权威杂志。所以,尽管若论年龄她与我一样年轻(我出生于1978年),但她却无疑是以成熟稳健的学术权威的长者身份进入我的生命的。 我想,和大多数出生于70年代后期的年轻人一样,当初的我对于“自然辩证法”之类的名词是既熟悉而 更多还原