从天文常数、行星模型和宇宙体系三方面论证了王锡阐的历算工作与第谷及其门徒朗乔蒙塔努斯的天文学成就之间的关系;更进一步分析了王锡阐修改第谷体系的原因,指出了虽然王锡阐从形式上接受了它,却从根本上拒绝了第谷体系中的日心成分和虚体轨道的概念,从而也就拒绝了16至17世纪西方天文学革命的两大成就。 <br/>

<div> <span style="font-size: 7.5735px;">摘&nbsp; 要：徐家汇观象台（1950-1962）脱胎于法国传教士建立的徐家汇天文台，时间服务是其核心工作。徐家汇观象台授时工作的现代化围绕着&ldquo;提高时号精确度&rdquo;的国家任务和参加&ldquo;国际地球物理年&rdquo;的国际合作项目相继展开。通常认为前者是徐家汇观象台迅速实现现代化的原因，而参加&ldquo;国际地球物理年&rdquo;却常常被忽视。本文在考证史实的基础上指出，尽管提高时号精确度的任务首先由大地测量部门提出，授时工作因此获得了国家的重视和支持；但是促使徐家汇观象台测时、守时仪器迅速改善、观测次数和观测质量大幅度提高的原因却是为了达到&ldquo;国际地球物理年&rdquo;的要求。</span></div> <div> &nbsp;</div> <div> <span style="font-size: 7.5735px;">关键词：授时工作&nbsp; 时号精确度&nbsp; 国际地球物理年&nbsp; 经度测量</span></div> <div> &nbsp;</div>

<p>摘&nbsp; 要：著名小说家科斯特勒与哈佛大学天文学与天文学史双料教授金格里奇曾就哥白尼的《天球运行论》一书“有人读”还是“无人读”提出了截然相反的观点。对二人的论据展开讨论，发现二人结论实际上是针对不同读者群体而得出的。以此为切入点，对16世纪《天球运行论》的流传情况进行讨论，并从不同层次对日心说的传播进行初步探讨；指出《天球运行论》一书由于自身的创新性和复杂性，不能与同时代的其他天文著作的销量相提并论，而且《天球运行论》一书的传播并不直接等同于哥白尼日心说的传播；16世纪的日心说得到了不同层次的人群不同方式的传播。</p><p><br/></p><p>关键字：哥白尼&nbsp; 《天球运行论》&nbsp; 16世纪日心说的传播</p><p><br/></p>