<正> 引言李约瑟 (J.Needham) 博士曾提出一道著名的难题:中国古代有杰出之科学成就,何以“近代科学”崛起于西方而不是中国?尽管李约瑟博士的巨著《中国科学技术史》尚未杀青,他本人关于这一难题的最终解答也还未面世,但国内外学术界却已是众说纷纭。早在1932年,中国大陆就专门召开了有关李氏难题的学术讨论会,会后结集出版了《科学传统与文化——中国近代科学落后的原因》的论文集;在历届国际中国科学史的学术会议上,李氏难题也常常是议题之一;中国的《自然杂志》甚至别具一格地以李氏难题征答的活动,作为对李约瑟老博士90华诞的献礼,而李老博士本人也应约寄上了他的一篇“征答”……李氏难题 <br/>作者二：徐飞&nbsp;&nbsp;中国科学技术大学自然科学史研究室<br>

<正> 中国传统哲学里,天人关系问题占居着极为重要的地位。各家各派提出了相当丰富的天人关系理论。现代人类社会面临严峻的环境问题,环境及其保护的意识空前高涨。这导致人和作为生存环境的自然的关系成为哲学反思的重要题材。本文从这个角度考察中国传统天人关系理论,并将指出中国传统天人关系理论具有重要的环境哲学意义。这大致可以从下面四个方面加以研讨。<br/>作者二：上海社会科学院哲学研究所&nbsp;&nbsp;<br>

<正> 明末清初,传教士开始将西方科技介绍到中国。1723年雍正帝下令驱逐传教士,乾隆二十二年清廷又发禁海令,实行闭关锁国。从此至19世纪中期,正是近代科学技术在西方迅速发展的时期。鸦片战争后,近代科技又逐渐传入中国,其规模是空前的。这一传入过程十分复杂,各学科的情况不尽相同,但都遇到了一些相同或类似的问题。原因何在?学术界众说纷纭,论著甚多。本文仅就中国社会接受近代机械工程技术作初步的探讨。这里笔者所理解的机械工程技术包括机械理论、设计方案、工艺方法、技能、技巧、经验,以及工具、仪器、机械设备、机械材料等。 更多还原<br/>作者二：顾红英&nbsp;&nbsp;中共中央统战部<br>

<正> 在酒文化发展史上,蒸馏酒技术的发明具有“划时代”的意义(?)这不仅增加了酒的类型、提高了产品质量,而且更(?)要的是将酒的酿造推进到一个新的发展领域。我国的蒸馏酒起源于何时?这是引人注意的问题,虽然已有许多研究者发表了很好的意见,但至今仍然悬而未决。以往研究者对比问题所持论点:汉代说、晋代说、唐代说、宋代 (包括西夏和金) 说、元代说等五种。他们都各自持有一定的论据,自成一说,笔者认为,这一问题的讨论要消歧趋同,似乎应该首先弄清楚三个问题,然后再对文献和文物考古资料进行分 更多还原<br/>

<正> 如果一个人了解其他民族的文化先驱者们的成就能象了解他们自己的文化先驱们的成就那样清楚,那他就必定能对其他民族的成就给予应有的了解和赞赏。—李约瑟《中国科学技术吏》剑桥是英国具有悠久历史的文化教育城市,这里学府林立,书史山积。每当春和景明,习习薰风,吹皱剑河一泓碧水,两岸绿草茵茵,繁花似锦,景色旖旎。剑桥大学李约瑟研究所就位于剑河之畔具有16世纪特色的庭院之中,它象是给如带的剑河嵌上了一颗熠亮的明珠,这颗明珠是为了阐扬灿烂卓越的中国古代科学文明而存在的。几十年来,一位身材魁<br/>作者二：胡显章&nbsp;&nbsp;<br>