<正> 1959年美国耶鲁大学法学院哲学和法学教授F.诺斯劳普在为W.海森伯《物理学与哲学》一书所写的序中,说过几句意味深长的话。他说,量子力学所涉及的“这种新的物理哲学同一些有关的人类文化哲学相结合,是今天和明天的世界的主要事件。”([1],p.158)海森伯关于这些问题的阐述将“超越一门专门科学的有限范围,而深入到那些由于自然科学新近的巨大发展和影响深远的实际应用所引起的关于人的一般问题的广阔领域之中。”([1],p.159)不论诺斯劳普关于量子力学同人类文化哲学和关于人的一般问题的关系作何种理解,他关于这种关系的强调仍是一种有着巨大启示意义的深刻洞见。在我看来,量子力 更多还原 <br/>

<正> 当一个科学假设系统的预言同经验事实冲突时,迪昂问题就出现了。这个问题虽然经常出现,但至今没有获得比较完满的解决。例如H为待检验的假设(可以是假说、理论等),e为预言,A为推导e时所用到的各种辅助假设,S为由H和A组成的假设系统,那么迪昂问题就可具体表示为:如果S→e,亦即H·A→e,而经验事实为ē,那么我们该怎么办呢? 更多还原 <br/>

<正> 科学革命问题,是科学史、科学哲学和科学社会学研究较为关注的问题。一些学者已据天文学、物理学、生物学等领域几个著名的案例对科学革命的一般特征作了讨论。本文拟从地球科学领域最新的一次革命,即板块学说革命出发讨论几个值得继续探索的理论问题,以期对建立科学革命的一般图象提供进一步思考的资料。鉴于板块学说的历史一般已为人们了解,故本文中这方面的叙述将尽可能缩减。1、关于科学革命的实质。一些其它案例的研究已经指出科学革命虽然伴随着科学理论的进步,但它的实质不能归结为这方面的变革,而是更为重要的科学观念的变革。板块学说的案例研究证明了这一点。这一现代地学革命之所以称为革命,不是因为板块构造理论简单地代替了以前的地球构造理论,而是因为以板块构造理论所代表的新的活动论地球观(或地 <br/>

<正> 众所周知,近代遗传学的诞生是以孟德尔定律的重新发现为标志的。孟德尔定律的思想核心是遗传物质因子的颗粒性假设,近代遗传学的发展在某种意义上可以说正是这一颗粒性概念的确立过程,颗粒性概念随着遗传学发展水平的提高不断地得到修正和完善。在长达半个多世纪中,孟德尔、摩尔根学说曾遭到各种各样的怀疑和反对,这一点并不令人感到奇怪。尽管这些怀疑和反对在某一时期或某一范围都不同程度地限制了它的传播,但同时又相应地促进了它的发展,不同学术观点之间的争论往往正是遗传学不断发展的内在动力。<br/>

<正> 第二次世界大战后,核能的军事利用把美国抬到了世界霸权地位,同时也改变了科学和科学家的社会地位。科学和政治的关系加强了。但美国的科学迅速成为国家的科学后,科学并没有做为一支独立的力量出现在政治舞台上,科学和政治的冲突一直存在。本文所阐述的著名的奥本海默-特勒之争就是科学和政治冲突最典型的案例,也正因为如此,这场关于政治、社会道义及科学发展的争论引起了许多学者的关注。对这段历史的考查与反思,不仅能为我们研究科学和政治的关系提供例证,而且对我们了解美国核政策转变的背景,预测世界核军事竞赛的前景都是很有意义的。 <br/>