摘要：麦克道尔为经验论提出了一个著名的解决方案,即概念论。这个方案可以让我们避开所予的神话而不陷入融贯论。唐热风认为,概念论存在两个鸿沟,即经验与信念之间、经验与世界之间的鸿沟。这两个鸿沟使得经验成为信念与世界之间的中介物,从而导致了所予的新神话。我将表明,唐热风的指责并不成立。她所说的第一个鸿沟是基于信念原则之上。然而,无论是从正面论证,还是间接辩护的角度看,信念原则都是站不住脚的。第二个鸿沟则是忽视了析取论而导致的。没有了两个鸿沟,经验无论在何种意义上都不是所予。最后,我将指出,概念论的问题并不在于它ǡ怂�Ꮽᅄᅄ뗐ᏩᏩᅄ�Ꮽᅄƙ손皢㷈ᄨ손皢�Ꮽ

摘要：胡塞尔在其学术生涯初期从事的是算术哲学的研究。这项研究有两个基本任务,一是对算术的基本概念"数"进行描述心理学的分析,另一是对算术符号和运算进行逻辑澄清。在解决这两个任务过程中,他遇到了一个难题,即如何澄清虚数和一般算术的合法性,这个问题又迫使他思考形式之物的地位以及与心理之物的关系问题,并最终使他转向了对逻辑学以及现象学的研究。 关键词： 胡塞尔;算术哲学;数;形式之物;逻辑合法性;

摘要：以类比论证来确认他心认识的可能性与途径的研究方法曾经受到许多哲学家的诟病。继人工语言哲学家的工作之后,日常语言哲学家将他心问题从一种单纯的认识论问题转化为日常生活中的沟通问题,从而使他心问题部分地得到解决。不过,陷入昏迷状态的脑损伤患者是否具有思想、情感以及其他心理属性等仍然是一个悬而未决问题。神经科学对大脑活动与意识状态之间的关联性研究推进了这一领域的进展。在此基础上,有研究者试图运用类比的方法,结合大脑活动与意识状态之间关联性的研究结果,论证他者具备意识能力和心理属性,进而探讨对待他者道德义务的ǡ怂�Ꮽᅄᅄ뗐ᏩᏩᅄ�Ꮽᅄƙ손皢㷈ᄨ손皢�Ꮽ䍐Ƙ䍐Ƙ"翻䍐Ƙ᱋痷ᄏЀ鬀ᄒᄾ￾￿꜀盦
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摘要：归纳推理在哲学、科学、心理学以及日常生活中都具有重要作用。我们通过归纳推理将知识组织成有用的结构。休谟首先对归纳推理的合理性提出质疑,后来的学者对归纳推理合理性的逻辑辩护都失败了,其根本原因在于数学逻辑不适于描述归纳推理。归纳推理实质上是心理事件而不是数学事件,它所依赖的生活事件集合与数学集合具有完全不同的结构。从心理归纳的角度讲,归纳推理发生在人、知识、情境的三维空间中,其目的是适应性。从适应性的角度,心理归纳的合理性能够得到充要的证明。 关键词： 归纳推理;合理性;心理归纳;适应性;

摘要：牛顿科学劳作背后的形上理念及其方法论架构乃科学史中的元问题之一,也是以往学界乏有论及的盲区。本文注重一种"回到事情本身"的理路,从牛顿的具体文本出发,撷取出"微分定律的工具理性"、"力之概念的别样意蕴"和"运动机制的自然本态"等三大理论质点,以图彰显牛顿科学纲领的别样意蕴,并澄清以往学界对牛顿的某些误解与误读之处。 关键词： 微分;力;运动;牛顿;科学纲领;