摘要：拉图尔对实践科学观的本体论辩护分为两个阶段:⑴基于广义对称性原则和拟客体的概念,他提出了自然-社会混合本体论;⑵由于广义对称性和自然-社会混合本体论所具有的某些缺陷及其招致的误解,拉图尔在对"社会"概念进行改造的基础之上,形成了一种新的关系本体论。后者构成了拉图尔科学社会学的完整体系,与实践科学观之间具有更大的相容性。 关键词： 实践转向;广义对称性;拟客体;本体论;社会;

摘要：以前人涉及较少而又必要的史实资料为基础,引入并改造西方关于政治与科学关系的"委托代理"理论,将建国初期的主要行动者根据其功能目标和行为规则加以区分:执政党、行政部门和科学机构,三者围绕利益、权力与价值在建国初期充满变数的历史情境下展开委托代理多方互动,促成了建国初期中国科学建制化的产生、演进和定型。进而将建制化进程分为三个阶段,并分析各阶段特征。 关键词： 委托代理;科学建制化;中央集权;建国初期;

摘要：科学主义本土化是在中国救亡图存的特殊历史背景下逐步深入的。虽然中西科学主义在本质和内涵上是相通的,但是由于实用理性这样的深层文化根源,科学主义在中国的发展存在着明显有别于西方的特色。它近乎平步青云地被国人接受而充当了价值权威,因此缺少严密的逻辑体系和必要的张力,并且一直在实践的层面上对中国社会的发展产生重大的影响。这种考察和梳理展现了科学主义在价值诉求、社会背景、文化根基、存在形态和发展境遇等方面的中国特质。 关键词： 科学主义;本土化;特质;

摘要：王符所著《潜夫论》中阐发了自然与人文的共同之祖——"元气"、自然与人文的共相之质——发展、自然与人文的共连之桥——智慧、自然与人文的共生之家——亲和、自然与人文的共和之途——知识、自然与人文的共亲之媒——技术等自然与人文和谐的思想,其创新之处正在于他把自然、科学、文化、生命真正有机地贯通了起来,实现了科学生活的人文复归,避免了西方式的"主客二分"模式而造成人与自然的对立进而导致人类生存环境恶化的后果,为我们正确地认识自然、利用自然和改造自然,实现自然和人文的真正和谐提供了丰富的智慧宝鉴,对我们当今建ǡ怂�Ꮽᅄᅄ뗐ᏩᏩᅄ�Ꮽᅄƙ손皢쬈ᄝ손皢�Ꮽ

摘要：心理隐喻类似于库恩所说的"范式",它的发展与变迁历史,伴随并推动着心理科学的前进步伐。20世纪90年代后,国外的智力研究领域掀起一股热潮,那就是以心理隐喻为基础,重建智力理论的新秩序,因为心理隐喻追问关于智力的一些根本性问题,提供如何看待智力的更高层次的观念。本文以心理隐喻为视角,重点剖析百年来所涌现的智力理论,认为它们可划分为地理学隐喻、计算机隐喻、认识论隐喻、生物学隐喻、人类学隐喻、系统隐喻六大阵营。作者指出,心理隐喻有助于澄清不同智力理论之间的关系,使我们更好地理解智力领域的过去、现在和未来,ǡ怂�Ꮽᅄᅄ뗐ᏩᏩᅄ�Ꮽᅄƙ손皢㷈ᄨ손皢�Ꮽ