摘要：欧洲文艺复兴运动为近代科学奠定了深厚的人文艺术背景。被艺术界强化的复古与创新的氛围,为近代科学的学术传统奠定了基础并指明了前进的方向。艺术界的人文主义思想与现实主义表现手法的珠联璧合,为人们积极主动认识世界设立了目标并做出了良好的示范。这种现实与理想的诉求,进一步促使观察实验和数学方法完美结合。艺术界人的发现与世界的发现相得益彰,在开启心灵之门的同时,也打开了近代科学之门。从一定意义上说,没有文艺复兴时期的艺术的强盛,就没有近代科学所根植的丰厚的土壤。 关键词： 文艺复兴;近代科学;艺术背景;

摘要：20世纪80年代心理学呈现出文化转向运动,开始关注心理与行为的文化属性。文化成为智力的一个重要解释维度,智力与文化的关系被前所未有地关注,曾经独立的智力研究与文化研究表现出一种新的视域融合。本文以智力与文化的关系模型为起点,循着智力的内隐理论与外显理论两条研究路径,重点探讨了心理学家对智力与文化关系的实证研究,认为这些研究促进了人们对智力本质的宽泛理解,为进一步的文化智力研究奠定了基础。 关键词： 智力;文化;内隐智力研究;外显智力研究;

摘要：道家、道教丰富的生态思想中包含美学思想。道家、道教以道为核心构建了一个以自然主义为特色的完整的生态美学体系。当然,道家与道教在这方面有区别,但共同性更多。道教继承了道家生态美的主流思想,以生命为基点,对道家生态美思想进行了细化、拓展。在审美实践方面道家、道教也有贡献,其审美思维及相应的实践方式是反认识论的、直觉体验型的,他们还基于自己的生态美学观勾画出了生态人的楷模和理想生态社会的蓝图,并为此做了努力。道家、道教的生态美学思想及审美实践卓然高妙而独具一格,能够给予西方人类中心主义与其技术主义社会一种ǡ怂�Ꮽᅄᅄ뗐ᏩᏩᅄ�Ꮽᅄƙ손皢찐ᄝ손皢�Ꮽ

摘要：信息一词的西文辞源可以追溯到柏拉图的"相"和亚里士多德的"形式",相和形式都把存在理解为某种合乎逻辑理性的结构和可以传达理解的有序性,而语言的命题结构与对象的存在结构的同构性更可以追溯到巴门尼德的being,既是合对象的"存在",又是合逻辑的"是"。信息是结构和有序性的赋予,它是从认知结构而推之于存在结构的。 关键词： Form;information;命题结构;存在结构;

摘要：哲学和自然科学中都不乏思想实验的例子。但即使思想实验是公认地有效的,也还存在它何以能让我们免于经验的输入就可以获得关于世界的新知识,以及这种知识又是如何得到辩护的认识论问题。作者的观点是,一方面,思想实验很好地体现了发现的逻辑,因而能让我们通过有效地重组以往的经验而获得新知识;另一方面,思想实验的有效性就在于它作为一个论证的有效性。 关键词： 思想实验;论证;发现的情境;辩护的情境;