<正> 现在在我国,在理论上,科学技术已经被提到“第一生产力”的战略高度;在实践上,把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来也已成为一次新的战略转移。但是,要使科技真正发挥第一生产力的作用,要使科技真正“长入”经济,还必须经历一个把科技成果变为现实生产力,变为新的产品和工艺,再变为经济增氏和效益的“转化”过

<正> 科学社会学是社会学各分支中一个年轻的学科,也是对科学进行反思学科群中的后起之秀。其中R·K·默顿和其后崛起的库恩的著作代表了这个领域研究和发展的主流,并以其独具特色的工作建构了科学社会学的两个基本范式,即默顿模式和库恩模式。两种模式的提出,为其后的科学社会学研究奠定了基本的理论前提和理论框架,促进了科学社会学的繁荣与发展。可以看到,在两种模式成熟与发展的历史进程中,“科学共同体”明显地构成了其 更多还原

<正> 中国是一个多民族的大家庭,中国古代灿烂的科学文化是各民族共同创造的。在我国历史上,各少数民族在科学技术方面都做出了自己的贡献,丰富了祖国的科学文化宝库。然而,作为中国科技史或民族史一部分的中国少数民族科技史,过去一直是一个比较薄弱的领域。为推动少数民族科技史研究工作的开展,内蒙古师范大学科学研究所创办了《中国少数民族科技史研究》学术丛刊。该丛刊主要登载少数民族古典科学文献研究论文、有关少数民族科技史资料、少数民族科技文物研究的论文、少数民族科技史研究综述,以及少数民族科技 更多还原

<正> 电力技术革命是比蒸汽动力技术革命的影响更为深远的一次技术革命,是20世纪新技术革命的前提与基础。我国理论界对近代技术革命已进行了大量的研究,对第一次(蒸汽动力技术革命)尤其对第三次(即新技术革命)的研究较为深入,而且,国外学术界对这两次的研究也较为重视,与此相比,对电力技术革命(即第二次技术革命)的研究却十分薄弱,本文试图对电力技术革命兴起的原因作出综合分析。

<正> 对乾嘉学派研究,已从多方面展开,但从科技史角度对其进行探讨的文章;至今却较少见到。有少量著作涉及了这方面的问题:梁启超在《清代学术概论》中认为:乾嘉学派的研究方法近于近代实证科学方法;一些专门的科技史书籍,象《中国天文学史》、《中国教学史》等曾认为:乾嘉学派的复古保守思阻碍了科学技术的发展,但缺乏必要论证;《中国