1739年一本有趣的意大利文书籍的英译本问世,它的书名增强了我们生活在一个更为解放的时代中的感受。这本书是由一个叫做S.阿尔迦罗蒂所写的《供女士们使用的经过说明的爱萨克·牛顿爵士的哲学》。该书的形式是作者与一小心谨慎地匿名的侯爵夫人的对话。这两卷集是小开本,便于放在人们的钱包中,第二卷的170页引导侯爵夫人领会了牛顿的万有引力定律。她本人还计算了,如果两个物体之间的距离增加到原来的5倍,引力则减少为原来的25分之一。这时她感叹到: 更多还原
作者二：范岱年邱仁宗（翻译）  

141 科学、高技术和多国协作该专辑论述了科学研究、高技术和多国公司对经济和社会、特别是对第三世界国家发展的影响,并有专文论述多国公司的资金筹措和市场渗透问题。每篇文章均有独到的见解。№.142 科学研究和明天的农业 更多还原

关于爱因斯坦的主导哲学思想,中外学者比较公认的看法是“理性论的实在论”(Rationalistic Realism),按照传统的哲学概念,也可以称之为“理性论的唯物论”。对于这一观点,我没有什么异议。在本文,我要论证的是:经验约定论(Empirio-conventionalism)也是爱因斯坦主导哲学思想的一个重要组成部分;在某些领域和某种程度上,它在爱因斯坦的思想中甚至和“理性论的实在论”一样强烈;而且,像理性论的实在论一样,经验约定论在爱因斯坦的早期思想中就占主导地位。这一点常常被许多研究者所忽略,有必要在此加以强调。下面,我将依次展开自己的观点。 更多还原

在科学界,科学工作者只接受经验和逻辑的审判,对科学成果的评价不取决于做出该成果的研究者的任何社会属性(即所谓的“普遍性”)。科学,在一般人看来,似乎是平等的。然而,自本世纪60年代以来,随着社会分层理论和科学社会学的发展,一些关注科学的社会学家发现,情况远非如此。“科学界中存在的不平等可能要比更大的社会中存在的不平等要多得多”。科学社会学家们开始面对现实,对科学界的社会分层现象进行深入的研究。只有深刻地理解决定着科学共同体内部社会不平等的过程,才能更全面地理解科学做为一种社会建制的运行方式。 更多还原

在科学史上,“革命”一词最早出现于哥白尼的《天体运行论》。《天体运行论》的拉丁文原名是De Revolutionibus,其中的revolutionibus一词原意指“运行”、“转动”。由于哥白尼学说一反以往的科学传统,掀起了科学史上的一场大革命,所以revolutionibus一词逐渐又具有了“革命”的新义。自那以来,“科学革命”便为科学史研究的一个课题。什么样的变化才构成一场科学革命?科学革命的本质和引起的后果是什么?很久以前,西方科学史家们主要持一种内史论观点,即认为科学革命是科学理论自身发展的逻辑结果,或至 更多还原