自2021年“元宇宙元年”以来，一个30年前提出的概念成为当前各行业热议的焦点，引发人们对科技前景和未来人类社会遐想，这是继互联网、虚拟实在和人工智能之后，又一次激发人类对于生存问题持续追问的新技术，因此，“元宇宙”不只是一项新技术，还是人类探索自身存在问题的“门洞”。本专题的5篇文章是在2022年1月15日，由厦门大学人文学院、思与言小组、《自然辩证法通讯》杂志社以及《哲学分析》编辑部联合主办“元宇宙中的科学、技术与哲学”跨学科工作坊基础上邀约的，旨在促进哲学成为“元宇宙”技术发展过程中的重要力量，为新的技术革命提供哲学与伦理学支撑。第一篇是翟振明教授的“元宇宙的哲学预设”，文章从中山大学人机互联实验室体验开始介绍元宇宙的哲学基础，对查尔默斯对其观点的误读给予了澄清，并提出“造世伦理学”及相关的八个伦理问题。第二篇是陈晓平教授的“元宇宙的哲学基础及其伦理问题——兼与翟振明教授商榷”，文章指出元宇宙的本体论原理可以派生出元宇宙的四项基本伦理学原则，进而指出翟振明教授的“造世伦理学”在理论上存在不协调，因而会陷于困境。第三篇是李珍教授的“真实的自我与虚拟的身体：元宇宙中虚拟化身的具身性研究”，文章通过深入探讨元宇宙中意识主体、真实的身体和虚拟的身体三者之间的关系，推进心身关系问题的当代研究。第四篇是崔中良副教授的“元宇宙中深度沉浸感的生成本质与基础”，文章从时间的沉淀性、空间的扩展性、感知主体的行动具身性和认知的延展性四个方面探讨元宇宙深度沉浸感产生的本质与基础。第五篇是薛少华副教授和王宇轩博士生合写的“从神经罗塞塔到数字巴别塔：元宇宙的终极入口在哪里？”，文章从元宇宙的概念出发，勾勒数字时代的新巴别塔，提出脑机接口技术是进入元宇宙终极入口一个富有前景的候选者。希望通过本专题对于“元宇宙”这一热问题的冷思考，促进学界对当代数字智能社会所面临的技术、哲学和伦理学挑战进行深度关注，也为未来元宇宙社会可能引发的人类生存方式问题做必要的理论准备。
（专题策划：王晓阳）
摘 要：元宇宙就是虚拟世界与现实世界相互作用的扩展世界，元宇宙的本体论原理是现实世界优先原则，其形而上学依据是先验自我的唯一性要求。由此派生出元宇宙的基本伦理学原则，即虚拟无害原则、虚拟自愿原则、虚拟可辨原则和禁止复制人类原则。“扩展现实”是翟振明教授首先明确提出的，但他坚持虚拟-现实对等原则，进而提出“造世伦理学”。他一方面主张本体自我的先验性和唯一性，另一方面却把更能体现这种唯一性的现实世界与不能体现这种唯一性的虚拟世界等量齐观，不分上下，这是理论上的不协调，并使其造世伦理陷于困境。
关键词：元宇宙 虚拟世界 扩展世界 自我唯一性 现实世界优先原则
摘 要：在未来的元宇宙时代，每个人都会有一个或多个化身在虚拟世界中进行社交、游戏、商业等活动，人类会有两种身体：真实的身体和虚拟的身体。这给传统的心身关系问题带来挑战：人类是否最终会离开身体的“牢笼”，以化身的形式在元宇宙中过上有意义的生活？“缸中之脑”思想实验与幻肢现象的哲学论证和经验数据表明，即使人类最终的归宿是进入虚拟世界，虚拟的身体仍然要以真实的身体为其奠基，两者之间通过技术的具身化和身体的虚拟化过程与意识主体共同生成。一方面，元宇宙技术及其重塑的社会文化、社会空间、社会关系重构了人类的知觉能力，拓展了身体的边界；另一方面，身体以化身作为新形式而走向多元化，使主体在更广阔的情境中呈现自我。
关键词：元宇宙 化身 具身性 自我
摘 要：元宇宙之所以成为可能，一个最重要的特征是其深度沉浸性。对深度沉浸感的生成本质特征进行分析，发现深度沉浸主要表现在时间性的沉淀和空间性的扩展，深度沉浸的空间性是时间性的外部表现形式；对深度沉浸感的生成机制进行探讨，指出深度沉浸的基础是感知主体的行动具身性所包含的感知整体性、感知-运动一体性和感知协同性，以及认知延展性所包含的虚拟与虚幻的区分、现实对虚拟的反向补偿以及化身认知的非表征性。
关键词：深度沉浸 时间沉淀 空间扩展 行动具身 认知延展
摘 要：如何定义与理解元宇宙概念，当前成为学术界与产业界亟待解决的新问题。该术语主要用来描述一种具有沉浸式虚拟空间体验、高信息量、多模态交互模拟以及去中心化的社会经济愿景等融合交织的混合社会形态，人类文明正在迁入这座数字巴别塔。脑机接口技术的新近成果表明，该技术或是人类完全沉浸式进入元宇宙一个极富前景的可能路径。然而，技术的变革与进步也不可避免地引发诸多的哲学本体论、形上学、认识论以及伦理、法律与政治等方面的全新问题。因此，当元宇宙成为一场资本盛宴时，学术界必须对该技术集群所带来的各类哲学与社会问题提供一些未来的解决方案，避免社会治理的政策真空。
关键词：元宇宙 脑机接口 数字世界 虚拟现实
