摘　要: “道器”关系是包括道家在内的中国哲学的重要议题。在这“天下惟器”的时代，从中西比较视域，以现象学方法直观“道器”关系呈现为多重维度，推进了对中国哲学中“道器关系”的认识，为该问题“构成性”的探究提供了新的思路。从存在论视角审视，殷商甲骨、青铜文化及古天文历法之“尚象制器”是中国古代对天地自然领会的方式，并形成了“道器并重”的原初思想境域，“道”是天地演化的生生之道，“器”是载“道”之神器，二者是须臾不可离的缘构关系。从认识论视角，“道器”关系的世俗化、表象化则使二者关系沉沦，即“道”之隐匿“器”之出场，进而演变为“道器分离”、“朴散为器”的二元关系。从技艺实践视角考察，器为在手之物，技为解蔽之途，在匠人的技艺活动中，显现为“以技进道”的无蔽状态及“道通为一”的澄明之境，二者是对身体有限性的超越关系。从经验主义视角，道与器的生活化，使器物各具其生活性及有用性并构成了“以器显道”的生活世界图景，二者是“道在器中”的亲在关系。

 

关键词:道  器  直观  现象学

 

摘　要：在梳理罗沛霖的技术科学思想形成过程基础上，对其技术科学思想作了分析；对罗沛霖技术科学思想的实践作了梳理：从发展技术科学和工程技术的角度，罗沛霖提议成立中国工程院；提出中国发展科学的道路应强调技术发展须与当前和长远的经济发展相适应；提出电子工业发展阶段和对策等具有很强针对性的建议。

 

关键词：技术科学  钱学森  罗沛霖

 

 

摘　要：在纪念《自然辩证法通讯》创刊四十周年之际，我想借此机会思考一下这份杂志的未来，以及如何才能使它在中国的科学史研究领域中继续保持顶级杂志的地位。基于我从2004年至2014年编辑《爱西斯》的经验，我想提出所有杂志都始终会面临的几个基本问题，并试图提出一些解决方案。问题如下：1. 《自然辩证法通讯》杂志的预期目标是什么？2. 编委会应该具有怎样的职能和组织形式？3. 什么样的版式才能尽可能地吸引更多的新读者，并且让现有的读者继续保持对杂志的兴趣？也许，我在担任《爱西斯》主编之初的一些经验将会给思考《自然辩证法通讯》的未来发展提供一些有益的帮助。

 

关键词：爱西斯  自然辩证法通讯  编委会  杂志版式  科学史杂志