华莱士时常与达尔文一同出现在科学史叙事中。他独立发现自然选择原理,促成《物种起源》问世,在"达尔文革命"中坚定捍卫达尔文主义,被同行誉为达尔文"真正的骑士"。然而他在思想上并没有唯达尔文马首是瞻,而是发展出一套奇特的"灵学进化论",努力将钱伯斯—达尔文的自然进化学说与进步主义者的乌托邦理想协调起来。他曾成为当时一名出色的公众意见领袖,而后却随着维多利亚时代的光芒一道消隐了。

灵长类动物学家德·瓦尔和康德主义哲学家科斯嘉德之间的一场争论表明试图论证强调人类道德具有进化论的根基并不必然破坏道德的独特性。进而,被科斯嘉德认为是规范性的主要源泉的反思性的自我意识也可以在其他灵长类动物身上找到某些起源。认知性的移情以及其他个体间的能力是自我反思的基础。但是,在动物世界中找到人类道德的构成性要素并不意味着伦理学应该被生物学化;相反,道德的"突现"特征要求我们对人类的整个道德系统在其不同的层次上从不同的分析模型出发来进行研究。

2012年4月14-15日,在风景秀丽、美丽如画的浙江临安召开了工程伦理教学与研究学术研讨会。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、中国科学院、大连理工大学、北京工业大学、北京理工大学等三十余名专家学者参加会议,对工程伦理教学和实践问题展开了热烈讨论,

多世界理论； 李醒民； 文化哲学； 西方科学； 灵长类动物学； 拉图尔； 科技哲学； 麦克道尔； 科学体制化； 自然科学史研究；