本文简要论述了爱因斯坦的社会哲学的四个方面：开放的世界主义，战斗的和平主义，自由的民主主义，人道的社会主义。像爱因斯坦这样在科学上有开创性贡献，在社会政治问题上又如此有道德心和责任感，在历史上难觅第二人。爱因斯坦不愧为真正的知识分子的楷模。 更多还原

本文试图评介以布鲁诺·拉图尔为代表的当代科学社会学家关于“科学争论”的形成及解决过程的论述。拉图尔认为，科学理论之争的产生并非如后经验主义哲学家描述的那样产生于科学发展的特定时期，其解决的标准也不为科学共同体听普遍认同，而主要取决于争论双方相抗衡的政治实力、各自的辩护技巧及实验室资源。这为我们理解科学理论之争开拓出一个新的视野。

永恒循环思想，几乎在相同时期被两位工场迥异的思想家──恩格斯和尼采重新发现并予以高度评价，认为是一个“新的世界观”或“新的世界方案”。本文通过揭示其思想的形成背景，对两位哲人的永恒循环学说异同之处加以辨析与评述。作者认为，永恒循环思想无论是对于恩格斯还是尼采来说，都是同某种价值信仰相关联，并作为某种德性论的基础而存在，而不是自然科学模式上的“伦理中立主义”理论。 更多还原
作者二：王志伟  徐州师范大学法政学院

本文站在现代逻辑的角度对真理问题进行了探讨。文章认为：（1）现代逻辑与现代西方哲学中的“真理”（truth）概念主要是指其值为真的命题或语句，它并不完全等同于我国传统哲学认识论中的“真理”。（2）从逻辑的观点出发，可以将真理分成语形真理、语义真理与语用真理，就其“真”的程度看，每一前者都高于后者。（3）真理的表述语言可有自然语言与人工语言之分，它们各有自己的特征，一般地说，自然语言更适于用来表达语用与语义真理，而人工语言更适于用来表达语形真理。

本文综述了农药的发展简史，辩证地分析了农药对人类的积极作用和对人类赖以生存的环境危害正反两个方面，从可持续发展的角度分析了农药的未来以及发展。